بين الرحمة والتوازن: كيف نتعامل مع الألم النفسي تجاه فظائع الإنسانية

بين الرحمة والتوازن: كيف نتعامل مع الألم النفسي تجاه فظائع الإنسانية

-فضائح جيفري إبستين المروعة-

مقال توجيهي من منظور شرعي ونفسي

إعداد : أ.د عصام اشويدر
 رئيس شبكة الرواد الإلكترونية
ورئيس المنصة العالمية للدفاع عن حقوق الإنسان 

مقدمة: عندما يبكي القلب الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:

حين تصلنا أخبار الفظائع التي تُرتكب بحق الأبرياء، وخاصة الأطفال والقاصرين، فإن القلب السليم لا يملك إلا أن ينقبض ألمًا وحزنًا. وما قضية جيفري إبستين وشبكته الإجرامية من استغلال واعتداء ممنهج على القاصرات  والأطفال والطقوس الشيطانية إلا مثال صارخ على انحطاط يصيب الإنسان حين يفقد بوصلته الأخلاقية. وإذا كنت ممن تأثر نفسيًا بهذه القضية، وشعر بحزن عميق وألم شديد، فاعلم أن هذا الشعور ليس ضعفًا بل هو من علامات الرحمة التي أودعها الله في قلبك و علامة على حياة قلبك وسلامة فطرتك. فالقلب الميت هو الذي لا يتألم لآلام الآخرين، أما القلب الحي فيوجعه ما يوجع غيره..

أولًا: حزنك رحمة، فلا تلُم قلبك

إن الحزن على مظالم البشر وآلامهم هو من رحم الله في القلوب، وهو دليل على سلامة الفطرة وحيوية الضمير الأخلاقي .

المنظور الشرعي: حزن الأنبياء دليل على الرحمة

لقد علّمنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أن الحزن ليس عيبًا ولا نقصًا في الإيمان، بل هو من رحمة الله التي أودعها في قلوب عباده. فحين توفي ابنه إبراهيم رضي الله عنه، بكى النبي صلى الله عليه وسلم وذرفت عيناه، فلما سأله أصحابه عن ذلك، قال كلمته الخالدة:

« إن العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون »

وكذلك حزن النبي صلى الله عليه وسلم حزنًا شديدًا على استشهاد أصحابه في غزوة أُحد وبئر معونة، وبكى عند قبر أمه، وبكى على عمّه حمزة رضي الله عنه لما رآه مُمثّلًا به. فالحزن على المظلومين سُنّة نبوية ودليل على سلامة الفطرة.

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح:

« إنما يرحم الله من عباده الرحماء »

فحزنك أيها القارئ الكريم على هؤلاء الضحايا هو علامة على أنك من أهل الرحمة الذين يرحمهم الله. إنه دليل على وعيك الأخلاقي وإنسانيتك الحية.

المنظور النفسي: لماذا نتألم لآلام غيرنا؟

يُعرف علم النفس هذا التألم بـ"الصدمة النفسية الثانوية" (Vicarious Trauma) أو "الإجهاد التعاطفي" (Compassion Fatigue)، وهو رد فعل طبيعي يحدث عندما يتعرض الإنسان لمعلومات أو صور أو قصص مؤلمة تتعلق بمعاناة الآخرين. إن دماغك يمتلك ما يسمى "الخلايا المرآتية" (Mirror Neurons) التي تجعلك تشعر بألم الآخرين وكأنه ألمك الشخصي. هذه قدرة إنسانية نبيلة، لكنها تحتاج إلى إدارة حكيمة.

 فإن الحزن على معاناة الآخرين يعكس ما يسميه علماء النفس "التعاطف الأخلاقي"، وهو قدرة الإنسان على الشعور بألم الآخرين والتأثر بمعاناتهم. هذه القدرة هي أساس الإنسانية وهي ما يدفعنا للعمل على تخفيف الظلم ومساعدة المظلومين. لكن المشكلة تبدأ حين يتحول هذا الحزن الصحي إلى حالة من الانغماس المرضي الذي يستنزف طاقتنا النفسية ويشلّ قدرتنا على الفعل الإيجابي.

ثانيًا: حدود الحزن — لا تسمح للألم أن يحرقك

هناك فرق جوهري بين أن تحزن رحمة وتعاطفًا، وبين أن تغرق في الحزن حتى يصبح مدمرًا لصحتك النفسية والجسدية. الحزن الصحي يحفزك على الدعاء للمظلومين، والعمل ضد الظلم بما تستطيع، والحرص على حماية من حولك. أما الحزن المرضي فيؤدي إلى الأرق المستمر، والقلق المزمن، والشعور بالعجز التام، وقد يتطور إلى حالات اكتئاب حادة أو ما يُعرف بـ"الإرهاق التعاطفي" أو "الصدمة النيابية".

الإسلام يعلمنا التوازن في كل شيء، حتى في الحزن. فالله تعالى يقول: "لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ"، وهذا تعليم إلهي بعدم المبالغة في الحزن على ما فات، لأن المبالغة تؤدي إلى استنزاف الروح وتعطيل القدرة على الاستمرار في الحياة بشكل منتج. النبي صلى الله عليه وسلم حزن، لكنه لم يتوقف عن العمل والدعوة والجهاد، بل كان حزنه وقودًا لمزيد من العطاء والرحمة.

عندما تصل إلى مرحلة لا تستطيع فيها النوم، أو تفقد الشهية، أو تشعر بيأس مستمر، أو تجد نفسك عاجزًا عن ممارسة حياتك الطبيعية ورعاية من تحب ، ونصرة المظلوم بما استطعت ، فاعلم أنك قد تجاوزت الحد الصحي للحزن ودخلت في منطقة الضرر النفسي. وهذا ليس مطلوبًا منك شرعًا ولا عقلاً، بل إن الحفاظ على صحتك النفسية واجب شرعي، فأنت مسؤول عن نفسك التي بين جنبيك، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن لنفسك عليك حقًا".

علامات الحرق النفسي التي يجب الانتباه لها

احذر أيها القارئ الكريم من هذه العلامات التي تدل على أن حزنك تجاوز الحد الصحي:

• اضطراب النوم المستمر: أرق متواصل أو كوابيس متكررة مرتبطة بما قرأته أو شاهدته.

• فقدان القدرة على الأداء اليومي: العجز عن العمل أو الدراسة أو القيام بالمهام الاعتيادية.

• الانعزال الاجتماعي: الانسحاب من العلاقات الأسرية والاجتماعية.

• الهوس بالمتابعة: الإدمان على قراءة التفاصيل والبحث عن المزيد بشكل قهري.

• أعراض جسدية: صداع مزمن، اضطرابات هضمية، توتر عضلي مستمر.

• فقدان الأمل: الشعور بأن العالم مكان مظلم ولا خير فيه.

⚠ إذا وجدت في نفسك ثلاثًا أو أكثر من هذه العلامات مستمرة لأكثر من أسبوعين، فهذا مؤشر على أنك بحاجة للتدخل والمساعدة.

ثالثًا: استراتيجيات التعافي — طريقك نحو السكينة

1. التقنين الواعي للمتابعة (حمية العقل)

حدّد وقتًا معينًا وقصيرًا للاطلاع على الأخبار، ولا تجعله مفتوحًا. استخدم قاعدة "العشرين دقيقة": اطلع على التطورات الرئيسية فقط في وقت محدد، ثم أغلق كل المصادر. تجنب القراءة قبل النوم تمامًا، فالدماغ يعالج المعلومات المؤلمة أثناء النوم مما يسبب اضطرابات.

2. الالتجاء إلى الله (غذاء الروح)

إن أعظم علاج للقلب الموجوع هو الالتجاء إلى الله سبحانه وتعالى. أكثر من الدعاء إلى أن يمكن الله لعباده الصالحين ، وادعُ الله أن يأخذ على يد الظالمين. حافظ على صلاتك في وقتها، فإن الصلاة سكينة للقلب وراحة للنفس. أكثر من ذكر الله، فإنه تعالى قال: « ألا بذكر الله تطمئن القلوب »

الدعاء ليس مجرد كلمات تُقال، بل هو عمل إيجابي يشعرك بأنك تفعل شيئًا حقيقيًا، وهو أقوى سلاح المؤمن كما علمنا النبي صلى الله عليه وسلم. اقرأ القرآن بتدبر، وخاصة الآيات التي تتحدث عن العدل الإلهي وأن الله لا يضيع أجر المظلوم ولا يترك الظالم دون حساب. تذكّر قول الله تعالى: "وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ"، فهذا يطمئن القلب بأن العدل الإلهي آتٍ لا محالة.

3. تحويل الألم إلى عمل (الفعل الإيجابي)

بدلًا من الغرق في الحزن، حوّله إلى طاقة إيجابية. ادعم كل من يسعى إلى نهوض هذه الأمة لتقوم بهمتها الإصلاحية ، ادعم منظمات الإسلامية لحماية الأطفال، ساهم في نشر الوعي بحقوق الأطفال والمرأة في الإسلام، كن صوتًا للمظلومين. إن أفضل رد على الظلم هو العمل على إزالته، والنبي صلى الله عليه وسلم قال:

« من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه »

4. تقنيات التهدئة النفسية (الإسعافات الأولية)

عندما تشعر بموجة من الحزن الشديد، استخدم تقنية التنفس العميق: استنشق ببطء لمدة ٤ ثوانٍ، احبس النفس 4 ثوانٍ، ثم ازفر ببطء لمدة 4 ثوانٍ. كرر هذا عدة مرات. هذه التقنية تُنشط الجهاز العصبي اللاودي (Parasympathetic Nervous System) الذي يهدئ الجسم والعقل.

استخدم أيضًا تقنية التأريض (Grounding): سمّ 5 أشياء تراها، 4 أشياء تلمسها، 3 أشياء تسمعها، شيئين تشمهما، وشيئًا تتذوقه. هذا يعيدك إلى اللحظة الحاضرة ويخرجك من دوامة الأفكار المؤلمة.

5. التواصل الإنساني (قوة المجتمع)

لا تحمل هذا العبء وحدك. تحدث مع شخص تثق به عن مشاعرك، سواء كان صديقًا أو أحد أفراد العائلة أو مختصًا نفسيًا. إن مشاركة المشاعر ليست ضعفًا، بل هي شجاعة وحكمة. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يشارك أصحابه همومهم وأحزانهم. ولا تتردد في طلب المساعدة المتخصصة إن احتجت إليها.

6. العناية بالجسد (الوعاء يحمي الروح)

الجسد والنفس متصلان اتصالًا وثيقًا. حافظ على نوم منتظم، وغذاء صحي، ومارس الرياضة ولو مشيًا يوميًا. إن الرياضة تفرز هرمونات السعادة (الإندورفين) التي تساعد على تخفيف الحزن والقلق بشكل طبيعي.

رابعًا: رسالة حازمة إلى المتساهلين في تداول الصور الفاجرة

⚠ تنبيه بالغ الخطورة: هذا القسم موجه لكل من يتساهل في الاطلاع على الصور الفاجرة أو تداولها بأي شكل من الأشكال

أيها الأخ الكريم، أيتها الأخت الكريمة: إن مشاهدة هذه الصور وتداولها ليس أمرًا هيّنًا كما قد يظنّ البعض، بل هو أمر بالغ الخطورة من جهات عديدة:

الضرر الشرعي

• تحريم النظر إلى العورات: قال تعالى: النظر إلى هذه الصور حرام قطعًا ولا يبرره فضول ولا حجة متابعة.

• انتهاك كرامة الضحايا مجددًا: إن كل مشاهدة وتداول لهذه الصور هو إعادة للاعتداء على الضحية، فأنت بذلك تشارك في إيذائها وإن لم تشعر.

• إشاعة الفاحشة: قال تعالى: "إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة"، فنشر هذه الصور داخل في هذا الوعيد.

الضرر النفسي

• الصدمة النفسية المباشرة: التعرض لمحتوى استغلالي يمكن أن يسبب أعراض مشابهة لاضطراب ما بعد الصدمة (PTSD).

• تشويه الإدراك: التعرض المتكرر لهذا المحتوى يُحدث تغييرات في بنية الدماغ ويؤثر على نظرتك للعالم والآخرين.

• الإدمان الخفي: الفضول قد يتحول إلى إدمان خفي يصعب التخلص منه، حيث يفرز الدماغ مواد كيميائية مرتبطة بالإثارة والفضول.

• تآكل الحياء والحساسية الأخلاقية: كل مرة تشاهد فيها هذا المحتوى، يقلّ حياؤك قليلًا، وتصبح نفسك أكثر تقبّلًا للمنكر.

خلاصة هذا الامر وبتعبير آخر لعله يتضح القصد أكرر :

أنت أيها المتساهل الذي تبحث عن تفاصيل الفضائح أو تتداول صور الفجور أو تشاهد مقاطع الانحطاط الأخلاقي بحجة "معرفة الحقيقة" أو "الفضول"، فاعلم أنك تضع نفسك في خطر عظيم شرعيًا ونفسيًا. إن النظر إلى الحرام، وخاصة ما يتعلق بالفواحش والاستغلال الجنسي، هو من كبائر الذنوب التي حذر منها الله ورسوله. قال الله تعالى: "قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ"، وغض البصر ليس مجرد تكليف تعبدي بل هو حماية لك من التلوث النفسي والروحي.

من الناحية النفسية، فإن التعرض المتكرر لصور ومقاطع الانحرافات الجنسية والعنف يؤدي إلى ما يسمى "التطبيع النفسي"، حيث يبدأ الدماغ بالتعود على هذه المحفزات الشاذة، مما قد يؤدي إلى تشوه في الإدراك الأخلاقي والجنسي. كما أن هذا التعرض يسبب صدمات نفسية تراكمية قد تؤدي إلى القلق والاكتئاب واضطرابات النوم، بل وقد تؤثر على علاقاتك الطبيعية والصحية في المستقبل.

إن مشاهدة أو تداول مثل هذه المحتويات ليس فقط حرامًا شرعًا، بل هو أيضًا مشاركة غير مباشرة في استمرار دائرة الاستغلال. فكل مشاهدة تزيد من انتشار هذه المواد وتشجع على إنتاج المزيد منها. أنت بهذا تصبح جزءًا من المشكلة لا من الحل، وتتحمل وزرًا عظيمًا قد لا تدرك عواقبه إلا حين يفوت الأوان.

الحل هو التوبة الفورية والابتعاد التام عن هذه المحرمات. اطلب من الله المغفرة وعاهده على عدم العودة إليها. احذف أي محتوى محرم من أجهزتك، واملأ وقتك بما ينفعك من علم أو عمل صالح. تذكر أن النقاء القلبي هو أساس السعادة الحقيقية، وأن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين.

خامسًا: الرحمة الحقيقية — دافع للتغيير لا سبب للانهيار

إن الرحمة الحقيقية ليست مجرد شعور سلبي بالألم، بل هي قوة محركة نحو التغيير الإيجابي. انظر كيف حوّل النبي صلى الله عليه وسلم حزنه على استشهاد أصحابه إلى عزيمة أكبر في نشر العدل والرحمة. وكذلك أنت، اجعل من ألمك وقودًا للإصلاح لا نارًا تحرقك.

الرحمة بالذات

ولا تنس أن الرحمة تبدأ بنفسك. إن استنزاف ذاتك في الحزن لن ينفع الضحايا في شيء، بل سيُفقدك القدرة على فعل أي خير. ارحم نفسك بأن تعطيها حقها من الراحة والعبادة والرعاية، لتكون قادرًا على نفع غيرك.

« إن لنفسك عليك حقًا »

سادسًا: الأمل واليقين بالله — العدالة قادمة

في خضم هذا الظلام، تذكّر أن الله عدل، وأن كل ظالم سيُحاسَب، إن لم يكن في الدنيا ففي الآخرة. والله لا يضيع دمعة مظلوم ولا آهة مكلوم. قال تعالى:

« ولا تحسبن الله غافلًا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار »

وإن انكشاف هذه الفضائح هو في حد ذاته من عدل الله وسنته في كشف المفسدين. فكم من ظالم ظنّ أنه فوق المحاسبة، فكشفه الله وأذله. فثق بالله، واعلم أن الظلم لا يدوم، وأن الفجر لا بد آتٍ بعد الليل.

سابعًا: حماية الأطفال — مسؤوليتنا جميعًا

إن هذه الفضائح يجب أن تكون جرس إنذار يوقظنا لحماية أطفالنا. علّم أبناءك الوعي بأجسادهم وحدودهم الشخصية بطريقة مناسبة لأعمارهم. ابنِ علاقة ثقة معهم ليخبروك إن تعرضوا لأي موقف مريب. راقب نشاطهم الرقمي دون انتهاك خصوصيتهم. وكن شريكًا في المجتمع الذي يحمي أطفاله.

خاتمة: كلمة من القلب

في ختام هذا المقال، أذكّرك بأهمية الرحمة بنفسك. أن تحزن على مظالم البشر فهذا جميل ونبيل، لكن أن تعذب نفسك وتحرق طاقتك النفسية فهذا ليس مطلوبًا منك. الله لا يريد لك الانهيار بل يريد لك القوة والصبر والاستمرار في فعل الخير. اجعل من حزنك دافعًا للتغيير الإيجابي في نفسك وفي محيطك، لا سببًا للشلل والعجز.

تذكر أن الحياة مليئة بالخير والشر معًا، وأن دورك كمؤمن هو أن تزيد من الخير وتقاوم الشر بما تستطيع، مع الحفاظ على توازنك النفسي وإيمانك بأن الله هو العدل المطلق الذي لن يترك ظالمًا دون حساب ولا مظلومًا دون إنصاف. عش حياتك بمعنى، وكن رحيمًا بنفسك وبالآخرين، واجعل من ألمك قوة تدفعك للأمام لا ثقلاً يعيقك عن السير.

وإلى من يتساهل في تداول هذه الصور:
 اتق الله في نفسك وفي هؤلاء الضحايا، ولا تكن شريكًا في الظلم من حيث لا تدري.

اللهم اهدنا إلى سواء السبيل ، اللهم نصرا تشفى به صدور المؤمنين 

والله المستعان، وعليه التكلان

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين