يتلخص هذا البحث في إبراز المنهج الحداثي كمنهج تعطيلي لنصوص الوحي وخاصة السنة النبوية وكيف أخذ هذا المصطلح وكيف اطلق هذا المصطلح عليهم، ثم تناول أصول أفكارهم التي أخذت من الغرب بكل ما فيها من مناهج وطبقت على الوحي فخرجت قراءة جديدة للوحي لا يعرفها السلف والخلف، وتم تناول جذور ومنشأ هذه الأفكار مع أبرز أعلامهم الذين تأثروا بالغرب عن طريق البعثات أو غيرها من القراءات، وتناول هذا البحث آراء الحداثيين في السيرة النبوية خاصة باعتبارها التطبيق العملي للكتاب والسنة، والمنهج القويم لجيل رباني ناجح، فبرزت أقوال هدامة تعود لممارسة الحداثيين للمناهج الغربية كالمنهج التاريخي والاجتماعي والعلمي والنقدي والتشكيكي وكيف خرجت معهم نصوص وفق هذا والله المستعان.

محمد الطاهر بن عاشور

مما علق في ذهني، وتردد في حنايا صدري؛ سؤالُ عائشة الصديقة لحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم: "يَا رَسُولَ اللَّهِ! ابْنُ جُدْعَانَ، كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ؛ يَصِلُ الرَّحِمَ، وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ، فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ؟" قَالَ: «لَا يَنْفَعُهُ؛ إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا؛ رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ» (صحيح مسلم [214]).

ينشر أحد الحسابات في تويتر صور المواليد المشوّهين في الفلوجة، حيث تبلغ نسبة التشوّه الخلقيّ 14.7% من المواليد، أي 11 ضعف المعدّل العالمي.

تتسم المجتمعات الحديثة الصناعية بالكثافة السكانية والتقارب المكاني فالأحياء والبيوت تتلاصق ببعضها إلا أن العلاقات السكانية تتميز بالعزلة فلا توجد علاقات اجتماعية بين السكان فالعلاقات قائمة على التضامن العضوي وليس الآلي كما يصفها (إيميل دوركايم) فالجميع يعتمد على الآخر لتلبية احتياجاته الأساسية، وهذا ينشأ عنه التدرج الاجتماعي طبقا لدور الشخص في البناء الاجتماعي وهذا الدور هو الذي يحدد مكانته داخل البناء.

تُعتبر مرحلة الفتوة مرحلة حياة حاسمة في تشكيل القناعات والمعتقدات الدينية والفكرية للأفراد. وفي العصر الحديث، يواجه الفتيان تحديًا متناميًا وهو انتشار الإلحاد والتشكيك في القيم الدينية والمعتقدات والتقاليد التي يتحلى بها الأجيال السابقة.

وبعد أن قطعنا شوطا فى التعرف على معالم الطريق وعقباته .. وبعد أن تعلمنا كيف يكون العبور على الجسور , آن لنا أن نأخذ قسطا من الراحة .. فالمسافر الى الله تعالى لابد له من الاستجمام ليستعين به على اتمام المسير , واكمال الشوط لتتمالنفرة ويتنشط البدن ويتروح القلب .. فيكون ذلك تقوية للانطلاق فى قطع مرحلة تالية .

يعد أول التعرفات التي وضعت للثقافة هو تعريف (تايلور ) للثقافة "بأنها ذلك المركب الذي يشمل المعرفة، المعتقدات، الفن، الأخلاق، القانون العادات، وكل القدرات والعادات التي يكتسبها الإنسان بكونه عضوا في المجتمع"(دينيس كوش، 2007، ص31) ومن هذا التعريف فإن الباحث يضع تعريف خاص للثقافة هي مجموع ما أنتجه الإنسان من عناصر مادية ولا مادية، وتهدف الثقافة بشكل رئيسي إلي مساعدة الإنسان في التكيف مع البيئة التي يعيش فيها؛ والإنسان في صراع دائم مع البيئة التي يعيش فيها ولذلك يخترع الأدوات ويستخدم التكنولوجيا لكي يستطيع أن يستفيد منها وفي نفس الوقت أن يأخذ الحذر منها لكي لا تنقلب عليه.

يلفني العجب، وتأخذني الدهشة، وأنا أتابع واقعنا، وكيف اتفق سلفيون وأشاعرة ومعتزلة وملحدة وغيرهم، بقصد أو دون قصد، على ضرب القدوات، وتلويث أخبار القمم الشوامخ، من أمثال الصحابة مثل علي بن أبي طالب والحسين وفاطمة رضي الله عنهم، معاوية وأبي سفيان وهند رضي الله عنهم، ومثل ابن حنبل وأبي حنيفة والنووي وابن تيمية .... هل من سبب يربط هؤلاء بهؤلاء؟ أم هي الصدفة المحضة!

الوعي العربي في مواجهة التفكيكية

التدين في الزمن الصعب

كل ما يأتي لم يكن اتفاقا، فلم أكن بحاجة إلى كتابة هذا المقال في بادئ الأمر، ولم أكن لأكتب ردا على د. الشنقيطي فيما ذهب إليه من أفكار! ولكن أقدار الله سابقة علينا، وتقديره نافذ فينا، فكان أن كان هذا، بحث في التاريخ والفكر!

المغالطات المستعملة في التوجيه الذهني - الأم العزباء

نحو منهاج العمل لغزة

صناعة الزعيم في فكر الحركات الإسلامية

مسالك الفقه الإسلامي إلى القانون الغربي

الأقلام والعقول في زمن الفتن

الأساطير المؤسسية لليمين الأمريكي

رفض التناول الأخلاقوي للفن

منهاج العمل الشعبي نحو تفعيل الوحدة على سياق الطوفان

المغرب الكبير والموجة الثالثة للحراك الديمقراطي كتبه : د. يوسف بناصر باحث في قضايا النقد الثقافي والتجديد وعضو منصة مفكر

الثورة السورية...لحظة السقوط والارتقاء! بقلم عبد الرحمن الميعان رئيس منصة مفكر وباحث كويتي

الثقافة الرياضية وتأثيرها في العلاقات الدولية طارق مصطفى القزق ماجيستير في مجتمعات وثقافات البحر الأبيض المتوسط

مقال في مدح الشعب…إذا أراد الحياة د. يوسف بناصر باحث في النقد الثقافي وقضايا التجديد في الفكر الإسلامي وعضو منصة مفكر

أثـر الفراشة …وإستراتيجية الحـرب الشرق أوسطية د. يوسف بناصر باحث في النقد الثقافي وقضايا التجديد في الفكر الإسلامي وعضو منصة مفكر

الأصولية العلمانية تنفي علاقة الدين بالدولة والاصولية الدينية تزعم انهما شيء واحد البروفيسور أبو يعرب المرزوقي فيلسوف ومفكر التونسي